Ini Alasan Kenapa Lomba Burung Berkicau Dilarang Dalam Islam

Kontes burung kicau sangat berdampak terhadap konservasi burung di alam. Maraknya kegiatan kontes burung kicau dan perdagangan burung di perkotaan telah menyebabkan meningkatnya perburuan burung secara tidak terkendali di daerah-daerah pedesaan. Misalnya kajian penulis di pedesaan DAS Cisokan, sub-DAS Citarum, Jawa Barat, menunjukkan bahwa jenis-jenis burung yang biasa dikonteskan di kota, seperti anis merah, murai batu, pentet, dan ciblek, marak diburu oleh penduduk lokal maupun para pengepul dari kota yang datang ke desa-desa. Pasalnya, jenis-jenis burung tersebut laku diperdagangkan dan harga jualnya mahal. Akibatnya, menurut informasi warga lokal di pedesaan DAS Cisokan, populasi jenis-jenis burung kontes yang tadinya cukup banyak di desanya, kini populasinya sangat rendah akibat banyak diburu secara liar. (Pemanfaatan aneka ragam burung dalam kontes burung kicau dan dampaknya terhadap konservasi burung di alam: Studi kasus di Kota Bandung, Jawa Barat (JOHAN ISKANDAR1, BUDIAWATI S. ISKANDAR2.).

Kontes Burung Sebabkan Kerusakan Ekosistem Alam

Hilangnya satu spesies dari muka bumi berarti berkurangnya kekayaan alam, dalam hal ini manusialah yang berperan dan dalam kelestarian lingkungan, sekaligus sebagai pihak yang mendukung hak hidup untuk semua spesies hewan. Kepunahan suatu spesies yang menjadi mangsa atau pemangsa dalam suatu ekosistem berdampak pada peningkatan atau penurunan jumlah populasi spesies lain di muka bumi.

Allah SWT menekankan bahwa telah memberi manusia wilayah kekuasaan yang mencakup segala sesuatu di dunia ini, namun tidak menunjukkan bahwa manusia memiliki kekuasaan mutlak untuk berbuat sesuka hatinya dan tidak pula memiliki hak tanpa batas untuk menggunakan alam sehingga sampai merusaknya.

Firman Allah SWT surta Al-A’rof ayat 56
ولا تفسدوا فى الارض بعد إصلاحها ودعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من الحسنين
Dan jangan lah kamu membuat kerusakan di muka bumi, sesudah(Allah) memperbaikinya dan berdoalah kepada Allah, dengan rasa takut dan harapan. Sesungguhnya rahmat dan harapan. Sesungguhnya rahmat Allah amat dekat kepada orang-orang yang berbuat baik.

Ayat ini melarang membuat kerusakan di muka bumi. Pemeliharaan burung- burung dalam  kurungan adalah bentuk kerusakan ekosistem alam, karena burung- burung itu tidak dapat berkembang biak dan lambat laun menyebabkan mereka punah, apalagi kalau diburu dalam jumlah besar.

Sedangkan kerusakan adalah salah satu bentuk pelanggaran atau bentuk pemlampauan batas. Karena itu. Ayat ini melanjutkan tutunan ayat yang lalu dengan menyatakan :  dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi, sesudah perbaikannya yang dilakukan kamu oleh Allah SWT dan atau siapapun dan berdoalah serta beribadah kepada-Nya dalam keadaan takut sehingga kamu lebih mentataati-Nya dalam keadaan penuh harapan dan anugrah-Nya, termasuk pengabulan do’a kamu. Sesungguhnya rahmat Allah amat dekat kepada al-muhsinin, yakni orang-orang yang berbuat baik.[2]

Menurut kajian Ushul fiqh, ketika kita dilarang melakukan sesuatu berarti kita diperintahkan untuk melakuakan kebalikannya. Misalnya, kita dilarang merusak alam berarti kita diperintah untuk melestarikan alam. Adapun status perintah tersebut tergantung status larangannya. Contoh, status larangan merusak alam adalah haram, itu menunjukan perintah melestarikan alam hukumnya wajib. (Jam’ul Jawami’, I.390).

Selain itu perlombaan burung berkicau dilarang dengan mendapatkan hadiah yang diambil dari uang pendaftaran, dikarenakan dua sebab :

1. Perlombaan itu tidaklah memiliki manfaat baik kepada pemiliknya atau pun masyarakat dan ia termasuk kedalam bab sia-sia, bermain-main yang tidak dibenarkan. Disamping burung berkicau juga tidak termasuk didalam sarana-sarana jihad. Hal itu didasarkan pada hadits Abu Hurairoh—diatas—bahwa Rasulullah saw bersabda,”Tidaklah ada perlombaan kecuali pada onta, kuda dan anak penah.”

2. Apabila hadiah yang didapat yaitu berupa sertifikat dan sejumlah uang yang didapat pemenang berasal dari uang pendaftaran seluruh perserta maka ia termasuk kedalam kategori judi dikarenakan setiap dari peserta hanya memiliki dua kemungkinan yaitu mendapatkan keuntungan yang lebih besar daripada uang pendaftaran yang diberikannya jika dirinya menang atau ia akan mendapatkan kerugian dengan kehilangan uang pendaftaran yang diberikannya jika dirinya kalah. Perbuatan seperti ini pernah marak dimasa jahiliyah yang kemudian diharamkan Allah didalam Al Qur’an :

Artinya : “Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah adalah termasuk perbuatan syaitan.” (QS. Al Maidah : 90).

Manusia dilarang menyalahgunakan binatang dengan tujuan olahraga maupun untuk menjadikan binatang sebagai objek eksperimen yang sembarangan. Manusia harus ingat bahwa Sang Pencipta telah menjadikan semua yang ada di alam ini sebagai amanah yang harus mereka jaga.

Wallahu A’lam..

Artikel Dari berbagai sumber